- اشارة
- الجزء الأول
- [المقدمات]
- الفصل الأوّل: في ذكر النزول
- الفصل الثاني:
- الفصل الثالث: في ذكر بعض فوائد هذه السورة [على سبيل] الاختصار و الإيجاز
- الفصل الرّابع: في ذكر نظم هذه السورة و تلفيق آياتها و خصائصها
- الفصل الخامس: في ذكر مشابه «1» المرتضى رضوان اللّه عليه
- اشارة
- ذكر مشابه أبينا آدم عليه السّلام
- اشارة
- أمّا الخلق و الطينة
- و أمّا المكث و المدّة
- و أمّا الصاحبة و الزوجة
- و أمّا العلم و الحكمة
- اشارة
- [أمّا علم التوحيد]
- و أمّا ما ذكر عنه عليه السّلام من الشريعة و العلم بالواقعات و الحوادث:
- و أمّا علم القضاء
- و أمّا علم [الخطابة] و المخاطبة
- و أمّا علم المكاتبة و الكتبة
- و أمّا علم المواعظ و الحكم
- و أمّا علم التأويل و التفسير و التنزيل
- و أمّا العلم بالكوائن
- و أمّا علم مصلحة البدن
- و أمّا علم معرفة الأوقات
- و أمّا الكلام في علم المعرفة
- و أمّا فصل المرجوعات
- [علم النحو و الحساب]
- و أمّا الذهن و الفطنة
- و أمّا الإمرة و الخلافة
- و أمّا العداء و المخالفة
- وفاة آدم عليه السّلام أمّا الوفاة و الوصيّة
- اشارة
- [في جود بني هاشم]
- [شذرة من الأخبار المتواترة الواردة حول المهديّ عليه السّلام] «1»
- [1- برواية أمّ المؤمنين أمّ سلمة عليها السّلام]
- [2- ما رواه الصحابيّ أبو سعيد الخدري رضوان اللّه عليه]
- [3- ما رواه الصحابي العظيم عبد اللّه بن مسعود]
- [4- ما رواه ثوبان مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله]
- [5- ما رواه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام]
- [6- ما رواه مرسلا مكحول الشامي- المتوفّى عام 118 أو ما حوله-]
- [7- ما ورد حول الإمام المهدي صلوات اللّه عليه من أنّه من نسل الإمام الحسين عليه السّلام برواية سعيد بن المسيّب]
- [8- ما ورد حول المهديّ المنتظر عجّل اللّه تعالى فرجه برواية كعب الأحبار و ابن سيرين]
- [9- ما ورد حول مهديّ أهل البيت عليهم السّلام برواية الصحابيين أبي الدرداء و أبي هريرة]
- ذكر مشابه نوح الصفيّ صلوات اللّه و سلامه عليه
- ذكر مشابه إبراهيم الخليل صلوات الرحمن عليه
- ذكر مشابه يوسف الصدّيق صلوات الرحمن عليه
- فهرس الكتاب حسب ترتيب المؤلّف
- الجزء الثاني
- الفصل الخامس:
- في ذكر مشابه موسى الكليم صلوات الرحمن و سلامه عليه
- ذكر مشابه داود ذي الأيد صلوات اللّه و سلامه عليه
- ذكر مشابه سليمان الشاكر صلوات الرحمن عليه
- ذكر مشابه أيّوب الصابر صلوات الرحمن عليه
- ذكر مشابه يحيى بن زكريّا صلوات اللّه عليه
- ذكر مشابه عيسى روح اللّه و كلمته صلوات الرحمن عليه
- اشارة
- أمّا الإذعان للّه الكبير المتعال
- و أمّا علمه/ 554/ بالكتاب طفلا و لم يبلغ مبلغ الرجال
- و أمّا [علمه ب] الكتابة [و] بوجوه الاتّصال و الانفصال
- و أمّا إهلاك الفريقين من أهل الضلال
- و أمّا الزهد في الدنيا ذات الانتقال
- و أمّا الكرم و الإفضال
- و أمّا الإخبار عن الكوائن في الاستقبال:
- و أمّا الكفاءة و الأشكال:
- ذكر مشابه نبيّنا محمّد حبيب اللّه صلى اللّه عليه و على إله و [الصالحين من] صحبه و ذرّياته.
- اشارة
- أمّا الخلق و الطينة
- و أمّا الأخوّة و القرابة
- و أمّا العمر و المدّة
- و أمّا الاستسقاء في الجدوبة
- .../ 600/ و أمّا اسم الرقّ و العبودة
- و أمّا العفو و المغفرة
- و أمّا الأذن الواعية
- و أمّا الحفظ و العصمة:
- و أمّا الأمر و الطاعة:
- و أمّا الأذى و المحنة:
- و أمّا الحبّ و البغض:
- و أمّا الخلاف و المفارقة:
- و أمّا الشتم و المسبّة:
- و أمّا السؤدد و الرفعة
- و أمّا الأولى و الأحقيّة:
- و أمّا المولى و الولاية:
- و أمّا اللواء و الراية:
- و أمّا الأوّل و السبقة:
- و أمّا الصاحب و الصحبة:
- و أمّا التشبيه بالشجرة:
- و أمّا تشبيه التسمية في حال الولادة/ 635/:
- أمّا تشبيه الأبوين في الحكم و التسوية:
- .../ 653/ الفصل السادس في ذكر أسامي المرتضى سلام اللّه عليه:
- اشارة
- فأمّا الأسماء التي كان المرتضى فيها سمّي اللّه تعالى فهو: المؤمن و المولى و الهادى و السيّد و الوليّ و الحليم و الأوّل و عليّ
- و أمّا الأسماء التي كان المرتضى رضوان اللّه عليه فيها سميّ المصطفى عليه السلام فهي الصاحب و عبد اللّه و الأخ و سيّد العرب «1»؛ و الحبيب:
- و أمّا الأسماء التي كان المرتضى- رضوان اللّه عليه- فيها سميّ اللّه تعالى و سميّ رسوله محمّد صلى اللّه عليه [و آله و سلم] فإنّها
- اشارة
- 504- فأمّا سيّد العرب
- و أمّا سيّد البررة و قاتل الفجرة فإنّهما يجمعهما حديث واحد:
- و أمّا اليعسوب و الصدّيق الأكبر و الفاروق:
- و أمّا [تسميته ب] العضد:
- و أمّا فارس العرب و أسماء [ممّا ذكرنا] بعدها
- و أمّا شيخ المهاجرين و الأنصار و عشرة [أسماء ممّا ذكرناها] بعده
- و أمّا أسد اللّه «3»:
- و أمّا الوصيّ و خير الوصيّين و خير الأوصياء: «1»
- / 683/ و أمّا [نعته عليه السّلام ب] خير الأوصياء:
- و أمّا الخليل و الوزير و ثلاثة بعدها فيجمعها حديث واحد «3»:
- و أمّا [تسميته عليه السّلام ب] باب مدينة العلم:
- و أمّا [تسميته عليه السّلام ب] باب دار الحكمة:
- و أمّا [كونه عليه السّلام ملقّبا ب] وليّ اللّه، فإنّه [يدلّ عليه ما]:
- و أمّا السعيد و الصالح:
- و أمّا [توصيفه عليه السّلام ب] الذائد:
- و أمّا الاسم الّذي سمّاه به رضوان خازن الجنّة و أمين اللّه جبرئيل عليهما السّلام فهو الفتى
- و أمّا [الاسم الّذي] ذكر [ه له] جبرئيل عليه السّلام:
- و أمّا الاسم الّذي هو مكتوب على باب الجنّة فإنّه أمير المؤمنين [على ما]:
- و أمّا الاسمان اللّذان سمّاه بهما أصحاب الرسول عليه السّلام فإنّهما المرتضى و خير البشر:
- و أمّا الأسماء الّتي سمّاه بها ابن عمّه حبر الأمّة و بحرها عبد اللّه بن عبّاس رضى اللّه عنه فإنّها [ما]:
- و أمّا الاسم الّذي سمّاه به والده فإنّه عليّ، و الّذي سمّته به والدته فأسد
- و أمّا الأسماء الّتي هو مذكور بها في القرآن فالوالي و الوليّ و الراكع و الركّع السجّد و المؤمن و النسب و الصهر و المصلّي
- و أمّا الأسماء الّتي يسمّى هو بها فإنّها و الّتي ذكرناها [آنفا] يجمعها حديث واحد و هو ما:
- / 699/ و أمّا الاسم الّذي سمّاه به أبو حكيم الطائي القاصّ فإنّه:
- و أمّا الكنى
- الفهارس
- الفصل الخامس:
العسل المصفى، العاصمي
اشارة
نام كتاب: العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى
نويسنده: احمد بن محمد بن على عاصمى
وفات: قرن چهارم
تعداد جلد واقعى: 2
زبان: عربى
موضوع: أمير المؤمنين عليه السلام
ناشر: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية
مكان نشر: قم
سال چاپ: 1418 ق
نوبت چاپ: اوّل
الجزء الأول
[المقدمات]
[مقدمة الناشر]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يسرّنا أن نتقدّم للمكتبة الإسلاميّة بواحدة من فرائد كنزها الدفين كتاب «زين الفتى في تفسير سورة هل أتى» لأحد علماء الطائفة الكرّامية، العلّامة الأديب أبي محمّد أحمد بن محمّد بن علي العاصمي من أعلام القرن الخامس، تهذيب و تحقيق الأستاذ المحقّق الخبير الحاج شيخ محمّد باقر المحمودي حفظه اللّه و أيّده، مزدانا بفهارس وافية و كافية و منقّحة.
و قد حذف المحقّق ما يقرب من ثلث الكتاب ممّا لم يكن له قيمة علميّة و نبّه في مواضع على ذلك و أبقى ما وجد فيه خدمة للتراث.
و هذا الكتاب ينبغي أن يسمّى مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام و ذلك أنّ غرض المصنّف من تأليفه كان ذلك كي يبرئ نفسه و الطائفة الكرّامية العاميّة ممّا نسب إليهم من بغض أمير المؤمنين عليه السّلام كما بيّن ذلك في المقدّمة.
و الكتاب أيضا يبيّن لنا بوضوح الاتّجاهات الفكريّة للطائفة الكرّاميّة و جماعة من أعلامها و رجالها فضلا عن تبيين شخصيّة المؤلّف و أسرته و البيئة الّتي كان يعيش فيها، و هي منطقة بنيسابور و خراسان و ما حولها.
فالحمد للّه الّذي وفّقنا لنشر هذا الكتاب، و صلى اللّه على رسوله و الأئمّة المعصومين من إله و سلّم تسليما كثيرا.
مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة
العسل المصفى، العاصمي ،ج 1،ص:4
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم و سماته اصدق السمات و أصله ازكى لأصول [1] و عقله أصفى العقول و نعته أزهر النعوت و بيته أطهر البيوت